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    自由主义是有吸引力的,柏林认为世界上存在多种不可通约的价值,这些价值构成了人们生活中根深蒂固的信念,而自由主义体系的优势就是对这些不可通约的信念的承诺,然而自由主义的这些承诺并不都是足够有说服力的,一种对多种信念的自由主义的承诺是权宜之计,借用威廉姆斯的政治现实主义的角度,因为价值多元论的冲突是如此的深刻,以至于这种冲突在现实的政治上就是权力之间的冲突,而权宜之计的自由主义就是从这种现实政治的角力中诞生,这种自由主义是没有稳定性的,因为一旦权力平衡发生了变化,对价值和观念的宽容可能就不见了,比如阿富汗政权的来回更替。
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    理想国开始于苏格拉底和克法洛斯的关于何为正义的谈论,克法洛斯开始将某种具体的行为归诸于正义,比如欠债还钱和说真话,然而,我们都能够想到有时不说真话和不归还某种东西反而是正义的,然而,如果我们将这种推想推进到极端的情况,那么绝大部分人都没有办法好好的利用自己的财产,于是,如果不 “好好” 的利用财产是一种不正义,那么就是在呼唤一种能够协调或者统治人类生活的智慧出现,来帮助人们利用自己的财产。
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    罗尔斯的《政治哲学史讲义》中曾经表达过,一个政治哲学家的著作回应的是当时的时代的急迫问题,而霍布斯的急迫问题就是英国内战的混乱状态,国会和保皇派的斗争使得国家分裂、民不聊生,因此如何建立一个统一、稳定的政权就是霍布斯理论的目的,从某种意义上,霍布斯达到了这种目的,但是只是局限在他所订立的多种假设之内达到了这种目的。
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